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2019-02-26  愚人的道缘

神不外游精不泄,气不耗散灵芽植。

五行四象入中宫,何虑金丹不自结。

内有真辰外有应,满目空花降白雪。

一阳来复亥子交,当中现出团栾月。

急忙下手用功夫,金逢望远不堪摘

呼吸运气玄关火,青天劈破鸿蒙裂。

黄河逆转上昆仑,九窍三关都透辟

化为琼浆吞入腹,哑子吃蜜难分说。

到此功程要谨慎,采取沐浴按时节。

三品阴阳物类同,两般内外火符别。

灵药得来片响时,温养还须十个月。

老成更要过三年,三三如九面丹壁

丹成长啸出山去,隐显立功著化迹。

上帝闻名下紫书,便是三清会上客

张三丰《了道歌》译文

注:此《了道歌》是从采大药阶段一直讲到大道修成,基本都是概说,不像《铅火歌》那样对大药服食过关有很具体的法诀叙述。但对其层次与过程交待的很具体,关键的地方还有特别的提示。可以作为参修的一把尺子来把握分寸。

《了道歌》白文注释

[原句]

神不外游精不泄,气不耗散灵芽植。五行四象入中宫,何虑金丹不自结

句解:此四句是讲采大药之前的守静功夫。此守静乃为大定大静,所谓“活死人”一般。神不外游,自然也不内动,叶落归根,识神尽化元神;凡精不泄,自然滋生元精;凡气不耗不散,自然聚养元气。由“三凡”归“三元”,先天真阳生发,故为“灵芽”培植。既然神不游、精不泄、气不散,自然精神魂魄意五志不分,东方青龙木性,西方白虎金情,南方朱雀火神,北方玄武水精,此四象也都一并归于中宫土位。这个中宫之“中”,就是无上无下、无左无右、无前无后、无内无外,四大不着边际之“中”。即太极也。

以上四句之后,乃应《铅火歌》“大药之生有时节”。

按:此四句虽言守候大药来复之状,但若修功之人自下手之初便能入此太极之“中”,那就名为顿中”,那就名为顿则是火候技术的运用。特别是农作物的成熟期与收割的火候,往往就在几天的时间。过早,作物尚未彻底成熟;过迟,作物则会落籽。只有恰到好处的收割,才会颗粒归仓。

[原句]

灵药得来片晌时,温养还须十个月。老成更要过三年,三三如九面丹壁。

句解:此四句概述筑基以后的了道功夫之全部。是说得大药相对是很容易的,

但以后要达了道的最终目标,还须经过“十月怀胎”、“三年哺乳”、“九年面壁”的一系列阶段。

[原句]

丹成长啸出山去,隐显立功著化迹

句解:此二句意思是,筑基功完成后,生命永存有了保障,用不着担心。可以不慌做以后的功夫,先在平安彩票注册官网上做一些利人利天的功德事。根据平安彩票注册官网的情况,需要公开显示身份的就公开去做事,不利公开时就隐蔽地做事。达则兼善天下,贫则独善其身。只到有一天功德圆满,就结束平安彩票注册官网功德行为,去继续完成最后的功夫。

[原句]

上帝闻名下紫功,诏我朝天飞空碧

句解:此二句借上帝之名来形容修道的最后成功。实乃因人施教之辞。

[原句]

后人依此用勤修,便是三清会上客

句解:告诉读者,这些歌诀都是真切的修道法要,依此精勤修持,必然会成功的。所谓“三清”,泛指仙界。

道教传说:“大罗生玄、元、始三气,化为三清天”(《道教义枢》卷七引《太真科》)一日清微天,为玉清元始天尊所居;二日禹余天,为上清灵宝天尊所居;三日大赤天,为太清道德天尊所居

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